例析散文的“形”“神”交融
李正浪
“形散神聚”是散文的主要特点。“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论。“神聚”主要指散文所要表达的主题往往是鲜明而集中的，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好地表达主题服务。散文要实现“形”的洒脱与“神”的精彩，一般可以从如下途径进行融合创意。
1．生发联想，虚实结合
一只逗号般大小的虫子带着花香歇在我已合上的发黄的扉页上，生命如它，那样渺小而又脆弱，让人在担忧之际多了一丝玩弄的念头。被工作弄得焦头烂额的我颇有兴致地拨弄笔尖，一次次挡住它想要前行的路，它便随我转变着方向，反复至精疲力竭，迷失了南北东西，静静地呆在书上。如此，我便失去了兴致。不过是被捉弄一下罢了，却如此放弃自己的目标，这样的生存状态真令人担忧。恍然大悟般，是啊，人不也是一样吗？宇宙之大，观人亦如观虫，渺小而可卑。人们面对着命运的捉弄和灾难，灰心丧气，坐以待毙，自缚牢笼，与虫子又有何不同？如此丧失了理想与方向，在困难面前一次次地迷失，这种生存状态岂不更令人担忧？
——选自2012年江苏高考满分
作文《忧与爱》
解析：
散文贵在联想。离开了联想，散文的视野就显得狭窄，更缺乏诗意和韵味。上述文段从日常生活中的小事起兴，妙在刻画入微、精思入微、体察入微，遂使文章生发出无穷感慨，既有道家的“齐物”，佛家的“慈悲”，又自有顿悟而来的“忧与爱的哲学”的灵光。由于注目于“最玄学的天空”，所以，最卑微的生灵也“关忧”“关爱”，也成为蕴含浩渺宇宙情怀的终极关切。这样由一点膨化开来，“形”虽小，“神”却纵横千里，驰骋千年。
2．散点勾勒，妙笔生花．
一场龙口夺食的麦天总算过去了。新麦入囤，满屋子都是麦香、馒头香、锅盔香。忙了一季子的男人，长刺刺躺在炕上，望着麦囤，嘴里哼着秦腔。想啥？啥都不想，忙活了一年身子脑子都该歇歇了。偶一抬头，望见窗外，黑云朦朦，渐渐沥沥落下雨点来，睡意便水一般弥漫上来。
孩子们坐在门廊里，看着雨水从房檐一条线地流下来，口里唱着：“忙罢了，雨下了，棉花疙瘩长大了。”妻子会在炕头做些针线活，猛然，推一把懒洋洋躺着的丈夫：“去，割二斤肉来，妈妈这两天该来追节了。”
——选自散文《麦天》
解析：散文往往不追求故事情节的完整性，对人物的刻画往往是散点式的描绘。主要是抓住特色鲜明的生活镜头和情韵浓郁的生活画面，进行片段式的描写刻画，但是简笔勾勒，人物的神采立显，神韵顿生。上述片段写忙了一季的男人，面对人囤的新麦，瞅着淅淅沥沥的雨，睡意便弥漫上来，“弥漫”一词写出了男人们此时的慵懒、惬意还有沉甸甸的幸福。而后文“猛然”则将小两口的亲昵与妻子对娘的孝顺刻画得淋漓尽致，同时，浓浓的民俗乡韵跃然纸上。
3．人文视角，形神兼备
然而，最触动我心灵的，却并不是这些早已为人稔熟的文化元素，而是这座古城蔚为大观的黑白文化——成片成片黑瓦白墙的民居，一匾一匾黑底白字的招牌。那几天，我往返于与之相邻的几座城市，惊奇地发现，一出苏州城，就没有了这种黑白鲜明的城市色彩。显然，“黑白”只属于苏州。
黑白苏州！这就是我行走中体味到的苏州本色。不管岁月如何流转，世事如何变迁，苏州撷取着城市历史与人文精粹，借助建筑和招牌，以“黑白”之文化创意，构筑出了风姿绰约的形象外观，令苏州的灵魂在黑白分明的时空中轻舞飞扬。纵然历经两千多年时光流水的冲刷，这种黑白风格的城市色彩也丝毫没有淡化，抑或变形。
解析：散文对人事景物的描写不是机械的摄影摄像，而是从一定的人文视角，进行人文观察与思考，从而使得散文的意象更为鲜活灵动，立意更加形象而深刻，做到情理兼具，形神兼备。上述片段对苏州的描写不仅仅满足于表面的叙写与刻画，而是从“黑白”的视角透视苏州的黑白古韵与刚柔相济的城市性格。如此一来，苏州既有了黑白照片的质感，又透射着鲜明的城市文化。
4．触发顿悟，散而能拢
挫折、失败，不可避免地环绕着青春这棵大树。有谁没有跌倒过，可又有谁跌倒了微笑着爬起来。每在受挫后仰望苍穹，无数次问着：“为什么，为什么给我这样的命运？”不厌其烦地诉着：“人在命运面前是无力的。”于是，落寞地叹着：“我是一个没有明天的小孩。”可又在痛哭流涕后滋生一种希望，盼望着发芽，抽枝，长大。地平线上升起的那张脸，宣告着一切都仅是起点；当万丈光芒洒向世界，一切又显得那么孱弱。忽然间，又明白，青春不是“未得到”和“已失去”的光阴，而是流逝的现在。
——选自散文《青春打马而过》
解析：散文行文需要散得开，但在关键处也要收得拢。行文可以情思飞扬，但发散的思绪还要最终沉淀。这样的散文才会有立体感，才更深刻。上述片段因人生过往的挫折和未来希望的渺茫而耿耿于怀，但面对太阳再次从地平线上升起，作者便顿悟人生的关键是现在，是每一个流逝的今天。这样的茅塞顿开使得纷乱的思绪变得明晰，文章的立意也随之向前更进一步，给人以警醒与震撼。
总之，散文的“形”是丰富多彩的，“神”应该是别具韵味的。好的散文应当是形神兼备，形神自然融合的。正如苏轼所说：“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。”
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