先说一些我个人的读书感受：
我从小比较喜欢看小说，其中像西游记、金庸武侠之类的，都是先看了电视剧，再看的书本。这样一来，每次看书的时候，我总是感觉容易被杂念侵扰。每看一段，都会情不自禁的想到电视剧情节，不能真正从自身出发，去感受小说，去体会小说别于电视剧的乐趣。这种感觉，就好像是带了有色眼镜去看世界，只能看清世界的模样，却无法识别世界本来的颜色。
具体到红楼梦，它首先是一部小说，如果是第一次读他，应该用平常的心态，像看一部寻常的小说一样，去品读，去感受，而不是像网上一些索隐派一样，急于去牵强附会，找寻些什么。
我认为，读红楼，首先应该回避与红楼梦相关的评论，包括脂批。接触到这些东西，会妨碍人的正常阅读。脂批的话，可以在读完红楼以后，当作一个番外篇来看。
我读书一般比较慢，因为我觉得一目十行的读完一本书，虽然会有一种畅快感，但收获往往很却少，与其那样走马观花的多读几本书，还不如扎扎实实的把一本书读精。所谓半部论语治天下，虽是传说，却也不无道理。
另外，同一本书，在不同的年龄读，会有不同的感受。这可能是与当时的阅历和知识储备有关。
综上所述，红楼梦作为四大名著之一，值得我用心去读，并且留下笔记，到了下次再读，也可以做个比较。
第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
作者开篇自述前言：既说梦幻，又隐真事，然观其所指，晦心全无，用意昭彰，尔后点明梦幻非幻，假语非假。如此一番运作，使文章醒目，读者惊心。似此用巧，殊为无耻~
读罢前言，忽有些感同身受。以人度己，常怀悔憾之事，恨不能重来。每每思及，不得解脱，想到深处，只惹得面狰汗冒，言语散乱，一番折磨过后，方可平复，如此行径，实在可悲可笑。
前言结束，该写到宝玉前生，这一段描写，真似悟空出世，难怪有人将孙猴子也误以为是女娲石。西游有讲“打破顽空需悟空”，而红楼中的这一块顽石也去红尘中历练一番，实在有异曲同工之妙。至于大荒无稽之名，都是故伎，往后反复使用，很是趁手。
值得一提的是，作者自比顽石，假型宝玉，颇有自怜自伤之意。这一回里多次出现此类言语，比如什么枉入、无材、蠢物、冤孽，总之不吝损毁之词，尽数往这顽石身上怼。若不是有极大的凄苦，又何必如此贬责自己。唉，也是，虽言枉入何甘入，道是无材凭有才?
这一段作者再用一笔，交代两节情由。这两节也分明暗：前一节解释自己一不入年纪，二无涉朝廷，至此明面上已交代完毕，看来无非又是欲擒故纵之法。后一节属于暗指，言及风月笔墨，似乎颇有微词，极尽鄙视。
说起风月笔墨，便不由得让人想起《金瓶梅》，其时《金瓶梅》位列四大奇书之首，很受冯梦龙抬举。
记得当年第一次读完此段，我读者心中大大的不以为然。古人慧笔，纵是风月笔法，亦妙趣横生，不失美感。作者得出如此结论，一来言有所指，受了当朝局限。二来心有所向，凭了个人好恶。不过这次再读，觉得这又是作者再次自毁罢了~
可惜，当今社会看似开放，实则更加严苛，倒不如古时人的禁书好生存。叹只叹：古来风月成名著，如今缘何无奇书?
说起四大奇书，顺便提提我对四大名著的喜爱程度：我最喜欢读西游，其次是红楼，三国文笔一般，贵在史诗感强，而水浒不知道为什么，人物刻画虽然生动，于我却总没有代入感，最不喜欢。
回归红楼正题，这会儿到了红楼梦的书眼：
满纸荒唐言，一把辛酸泪!
都云作者痴，谁解其中味?
这首绝句朗朗上口，直指人心，真是精彩!
继而写到绛珠还泪，神瑛侍者下凡，引出一干情痴色鬼，贤愚不肖者……真是和蠢物相得益彰啊。作者真是自毁不厌，毁人不倦啊!
此时强调“假作真时真亦假”这个在三言里见过，怪不得这一回读着读着，便有一股浓浓的三言风扑面而来，看来曹雪芹没少受冯梦龙影响。文中的僧道二人，也是三言中经常出现的类型，这种高人真是好书引，在这一回里一路穿针引线，令读者游荡于梦境现实之间，徘徊于三生往事之内，妙!
接下来贾雨村出场：
“敝巾旧服，虽是贫窘，然生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮.”
果然成见害人，小时候上语文课学过葫芦僧判葫芦案，印象里贾雨村应该是个尖嘴猴腮两撇鲶鱼须的小人。今天看来，这贾雨村还是个长相很出众的年轻书生，惯性思维不可取啊!
接下来的几首诗，斗胆评价一下：
1、未卜三生愿，频添一段愁.
闷来时敛额，行去几回头.
自顾风前影，谁堪月下俦?
蟾光如有意，先上玉人楼.
这首五律很应景，而且有画面感，虽然有点流俗，可也算是不错的情诗了。
2、玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞.
至于这副联，如不代入看的话，是个合掌之作。如代入整书来看的话，估计也是有意而为之，玉、钗对仗应是双关之语。
3、时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏.天上一轮才捧出，人间万姓仰头看.
这首七绝不甚佳，读着有点乾隆的意思。
4、至于有名的《好了歌》，
一股浓浓的十三亲既视感，属于普通的劝世歌。说实话很俗，没见得高明到哪儿去，微信朋友圈到处能见到这种东西，可能在当时来说还算是有档次的东西?
对了，西游里也有一首类似的劝世诗，比这个好一些，贴出来一起瞧瞧：
争名夺利几时休,早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏马,官居宰相望王侯。贪得无厌紧忙碌,忘了阎君把命钩。舍死忘生图富贵,哪有一个肯回头。
5、
陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场.蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上.说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯.金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤.正叹他人命不长，那知自己归来丧!训有方，保不定日后作强梁.择膏粱，谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡.甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳!
同样是写世事惨淡，人心炎凉，这首解的感觉就好多了，果然疯道人是疯道人，老书生是老书生，也算是合情合理!老书生随后还有些自我发挥，瞬间高大上了些(可能会引起某些人无限联想)。
总的来说，这后半回虽有些无巧不成书，却也符合世事。人生无常，运势这东西就是这样，高时便风生水起，低时便每况愈下。
另外，这甄士隐也真舍得，一时感悟就随道士出家了，如此抛妻弃家，真是拿得起放得下。读到这里我不禁想起一件事来，佛家讲放下屠刀立地成佛，很多人不理解，说有人修一辈子行做一辈子善事都成不了佛，怎么讲放下屠刀就能立地成佛?这多不公平呢!其实由我切身体验，坚持固然很难，但放下更是难上加难。我心中便有很多杂念，时常涌起心头，想尽各种办法，根本的放不下，可能是我人情太足，佛性不够，估计这辈子都放不下了。
就小说家而言，开篇往往是最用心之处，而红楼的前五回都十分用心。当然这一回是最合口味，真乃神仙文章。
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