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作者毕飞宇分析了几篇经典的著作，开篇便解读了蒲松龄的《促织》与《红楼梦》的对比，简述了《促织》小说的逻辑不输大家风范。
《红楼梦》的确是国内文学小说的经典，养活了不少人，现在的人再怎么分析解读甚至成立“红学”，研究一辈子“红学”所谓的专家也没有写出等比《红楼梦》的著作。
这里不想讨论为什么，只是觉得有时候人就喜欢把简单的事复杂化，又要去把复杂的事情简单化，折腾得不止不休。
就拿古代的文言文来说，几个字就有可能翻译成一句话，《促织》全文1700字翻译成现代文就有3千多字，有人说这是文化倒退了。
文化素质倒是倒退了，需求倒是越来越高了。中国人就喜欢“装”，装自己很含蓄有文化修养，说话还留三分，写诗也要留余韵，小说更是追求意味深长，没点功底你猜都猜不到作者写的啥，为什么要这么铺垫。
说话太直接显得没有文化，写个文章要一波三折，不然显得平淡无奇。以前受学校教育影响我也喜欢“装”，写文字装，做人也学会装，外人面前谦恭有礼，不该说的话不说，到家里就露出本性，没有一点淑女的样子，完全一副女汉子德行。
“装”的文化也造就了国人独特的方圆处世哲学，在外讲究圆滑对内保持自己的主见，见人说人话见鬼说鬼话。貌似很有道理，其实就是一些腐朽思想奴化的结晶，现代人还当宝贝乐此不疲地学什么厚黑学、方圆学。
居然没发现“装”久了，真假面具早已分不清，自己都不知道自己是谁了。
只要留神观察，会发现你看个电视不是一群女人宫斗就是男人争权斗，历史斗完了现在换成家里斗，原配斗小三斗丈夫，各种斗，与人斗与天斗，还要和自己斗。
看一部电视剧都累得够呛，换成现实我活不过第一集就领盒饭了。发现自己真心是编不出来那么多斗剧，心累脑子也累，还得拼体力。
说实话，我现在挺讨厌这种“装”的文化，不管它有多博大精深，史实有多宏伟，既然是老古董放在现在的房子里就有些格格不入，摆设嘛不能融入风格，用吧又怕摔着了毕竟是古董，只有放在收藏室占地方。
时间长了沾满灰，就算能卖个高价，最终还是得回归尘土，横竖不是，怎么都不实在。
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以前的文化有的能用，有的糟粕却流传成经典，文化技艺可以学，腐朽的思想就算了。现在人能一个字说清楚懒得说一句废话，要是你含蓄的表达一句古文，还得翻译拐个十八弯，别人都懒得跟你聊天。
说来也怪，人们就喜欢看这种一波三折的故事，吊着胃口猜不透结局、牵肠挂肚才算精彩。
可现在国人都不断模范外国的大片，不管电视剧还是电影，外国人拍得的确不错。虽然中西方文化有差异，外国人就是直接，不喜欢装，但他们的人性却刻画得逼真不死板。
国人的影视作品中大部分好人从头到尾都是好人，因为导演已经给他定位了不能变，这就是主角光环，外国的影视作品中今天可能是坏人，明天就有可能变成好人，一个做慈善优雅的绅士也有可能是杀人狂魔，没有固定的人性定格却能突显真正的人性，人性的转折起伏跌宕比国剧的剧情纠葛更能深入人心。
外国人是事件推动人性转变带动剧情发展，国剧是人物的各种利益矛盾牵扯处各种剧情。这样看来，反而觉得我们的故事有些死板，死在“装”上。
不装也能写出好看的剧情那才是一等一的高手，这个高手在耶稣讲故事的语言上就可以看出，比如“人是看外貌。耶和华是看内心。”一句话言简意赅、直截了当，还体现出观点的本质。
如果是通过一个故事说明一个寓意，这个用在文学上是一项技能，就像寓言、童话，毕竟有些东西不是你想说就能说的，写出来拍出来你也不能播。
他们还是喜欢“装”的，你不能撕破他们的面具，撕了你就得完蛋，这就是所谓的本土“文化”。
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