“书案笔记”
杨舒琪
此孤独非彼孤独
初时，捧起此书便惊讶于书名的“朴实”，也便肤浅地认知了孤独。然而，当我合上此书时，才真正体悟到——此孤独非彼孤独。
以前并没有接触过周国平老师，也很少会接触这类作品。这种哲理性的教文我曾经会觉得枯燥、乏味便避而远之,而今我发现，或许这种书对我是有所广益的。周国平先生的文笔静而不贫，深入浅出地论幸福，自己，人生，爱……在生动透辟的论述及满纸哲思的刺微下，我不断重复着“读与思”。
刚开始读此书觉得索然无味，但一则苏格拉底的故事让我重燃乐趣，诚然，这亦是整本书中的最吸引我的地方。
伟人的孤独，是抵抗一个时代的孤独，恰似这苍穹下的星于黑幕的边境抵抗朝阳的道来。苏格拉底相信大家都不陌生，当今他是万众景仰的哲学家，但在那时，他是狼狈的。当年的雅典市民崇尚传统道德、宗教，并且很保守，而苏格拉底所追求、谈论的哲学内容恰恰是质疑这些。苏格拉底坚持真理、主持正义，经常批评雅典统治阶层的腐败，甚至批评一些最高领导人，因而遭到他们的忌恨，他极不幸地成了人们眼中们败坏之人，各种谩骂、流言蜚语不由分说地如蜂群般涌来。在众人的不理解之下，他全身心地研究哲学、宣扬哲学， 在艰苦的条件下鄙视物质，只是专心致志地做学问。
或许这样的苏格拉底是孤独的，“只身一人”推崇哲学，但此“孤独”,早已不是浅薄的寂寞、无聊,而是种超尘脱俗的境界。 当他选择了哲学，便注定是孤独的，一种无人理解的孤独， 一种知已难逢的孤独， 而正是在这基础之上，他敢于追求真理，敢于追寻自己，顺从内心,成为了遗世独立的哲学家。拥有着无人能及的独特品质，毅力，在哲学的宝座上真正的“孤”变成“独”，我想，苏格拉底便是对书名《敢于孤独的勇气》最好的诠释。
曾学了张岱的《湖心亭看雪》，近日赏了戴望舒的《雨巷》，看了龙应台的《目送》，似乎又更能体会这“孤独”了。
现代文人的孤独，反映的是一个时代的孤独；曾几何时，多少中华儿女于光华中迷惘、彷徨？在这如墨迹未干的水彩画般的《雨巷》中，稀疏清冷的意象后潜伏着忧伤与惆怅。爱情、理想与现实的巨大反差让其陷于不愿舍弃却又无力追回的挣扎中。如吴松所言，在革命大湖中有过热情的戴望舒，面对着白色恐怖，一下子失去了方向。他不得不隐居松江,在孤独中咀嚼着“在这个时代做中国人的苦恼"。这是一个群体的孤独，也是他个人的孤独。
尽管如此，他一直敢于孤独，从宣传抗日到新中国成立他北上北平，他真正地逾越了自己内心的孤独。
古代仁人的孤独，其实可以说是种遗世独立的孤高。在龙应台的《目送》仍记得一句话——“有一种孤独，是茫茫天地之间‘余舟一芥’的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。”张岱以寥寥几笔便空灵地将“独”寓于景，映于心，桌然不群，远避尘俗，孤芳自赏。天与云与山与水，上下一白，其心亦白……
庸人无聊，天才孤独。于你而言，孤独又为何定义？简而言之，愿你亦可拥有敢于孤独的勇气。
编者记
“天与云与山与水，上下一白，其心亦白……”看到这样的字句，又仿佛回到了两年前的《湖心亭看雪》的课堂上，我引导着学生们思考“白”的含义，最后我引用了蒋勋先生的散文《雪》中的一句：“白，就仿佛不再是色彩，不再是实体的存在。白，变成一种心境，一种看尽繁华之后生命终极的领悟。”来诠释。然后这样的启发又在另外一篇关于孤独的文字中再次蒸腾，以另一种感悟再度重逢，犹如在文字中沆砀之雾凇，弥漫于天山云水。
舒琪的的感悟由苏格拉底超凡脱俗的孤独起笔，始于兴趣，而以对孤独的内涵与外延落笔，休止于思索与眺望。这无疑是一次思想的远足，精神的跋涉。编者曾试着读了几张网红教师陈果《好的孤独》，但是很快就放弃了。因为书中对孤独的诠释与编者的理解不能相容，周先生的这本书我尚未启阅，但是却十分认同“敢于孤独的勇气”这一种境界。在推荐完舒琪的这篇笔记后，我想也要约定一下写一篇同题的，以合师生公趣。
来源：网络整理 免责声明：本文仅限学习分享，如产生版权问题，请联系我们及时删除。
