1、色即是空，空即是色
“色即是空，空即是色”是佛家劝人向善的基础，出自“般若波罗密多心经”，由唐代玄奘法师所译，全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”
佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念。不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉。
色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的。空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环。所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。
2、一切皆为虚幻
句出金刚经：“所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。”
意指世间万物有种种生灭变化，存在的只是一个个过程片段，一切事物本身不能脱离其他外界条件和关系而独立存在，一切事物表现都是不真正把握的，不是真正了解的，正是所谓的一切皆流，无物永驻，这其实是佛法中“空”的一个概念。
同时，人世间充满着诱惑，人太过追求这些感官之物，才会变得不快乐。如果人能够不执着世间的一切物质名利，就不会身处水深火热之中，毕竟人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘。
3、不可说
出处为《大品般若经》。在现实生活中，有很多事情只可言传不可意会，所谓的不可说意思就是不能说的意思。佛家认为，“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，而佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态，故曰不可说，禅宗讲求不执着于文字也是这个道理。
另外，禅宗的理念，佛陀境界需要人自己从人生的日常流转中去领悟，才能真正达到精神的自由。
4、一花一世界，一叶一如来。
原文出自《华严经》。佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境，心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便如花草。这个世界是至真、至善、至美；是一真法界，万法自如，一切众生，处处成佛，时时成道。
5、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。毕竟心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。佛语有云：生不带来，死不带去。诚哉斯言。
6、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
大悲无泪，是因为你心里不悲，或是哀莫大于心死。
大悟无言，因为无声胜有声，明白大悟后是无法用拙劣的言语可以表达出来的。
大笑无声，是因为真正的欢乐未及你的心底，或是喜极难以表露。
年龄越长，对于这句的体会就越深刻。
7、苦海无边，回头是岸，放下屠刀，立地成佛。
这是佛家劝人改恶从善的话语。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界。佛家认为，境由心生，内心平和，见事皆和。
禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛？众生皆有佛性。
8、前世五百年的回眸，才换得今世的擦肩而过。
佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠；前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
"菩提本无树"是我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句，意在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。
10、我不入地狱，谁入地狱？
源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘。
这句话也可以这样说“众生度尽、方证菩提，地狱未空、誓不成佛，天道无情、众生皆苦，红尘六欲、我甘沉浮！当年我曾在佛祖面前立下大愿，为罪苦六道众生广设方便，令其解脱、离苦得乐”这是大愿地藏王菩萨发下的弘誓大愿，这是大慈悲的境界。
1、一颗随缘心，你会更洒脱；有一颗平常心，你会更从容；有一颗慈悲心，你会更积善；有一颗感恩心，你会更幸福；有一颗因果心，你会更明理；有一颗忍让心，你会更欢乐；有一颗超脱心，你会更淡然；有一颗修行心，你会更智慧；有一颗质朴心，你会更纯粹；有一颗自知心，你会更清醒。
2、做人要心胸开阔，凡事不要计较，不愉快的事情尽快忘掉，脑子里尽量多留些完美的记忆，这是一种胸怀，更是一种境界。这样做也许不容易，可是，要努力学着去做。因为，量大福大，在人生的路上，仅有开阔自我的胸怀，天地才会开阔；仅有把自我的心量放大，福才会大。
3、生气不如争气。愚蠢的人只会生气，聪明的人懂得去争取。人生中，处处皆有“气”，事事都有“气”。没有“气”的人生，那不是生活，是幻想中的“乌托邦”。人生不如意之事十有八九，学着莫生气，就是人生的另一个境界。生气，伤身又悲痛，伤人又伤己。学着不生气少生气，是一种成熟，也是一种智慧。
4、用单纯的眼光看待人生，你将少掉许多莫名的烦恼，用幸福的脚印丈量生活，你会步履轻盈洒脱。沧桑世事，负累几许，告诉自我：欢乐人生是一半清醒，一半醉，心分两半，一半清醒做事，另一半包容理解。
5、理解是一轮心灵的触碰，是一次思想的交融，是一种错误的包容。理解就是无论他说了什么，你都能心领神会；无论他想的什么，你都能心有感应；无论他做了什么，你都能站在他的角度去思考。理解需要交流，理解需要沟通，理解更需要包容。理解是一种阅历，理解是一种态度，理解更是一种境界。
6、人无所舍，必无所成。心无所依，必无所获。自我的路仅有自我去走，自我的心还须自我去度。能抓住期望的仅有自我，能放下自我的也仅有自我。能怨恨嫉妒的是自我，能智慧温暖的还是自我。心中有岸，才会有渡口，心有所持，才能行之安然。
7、静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲提高需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。
8、你的微笑得不到回应，不要紧；你的礼敬换来了无礼的粗暴，不要紧；你帮忙他人却不被理解，不要紧；你的信任换来了背叛，不要紧；他人不愿意回馈你的善行，不要紧；如果真做到了，你就走在‘德’的大道上。怨言失望受伤都源自我的私心，无所求持续再持续的在这条大道上迈步，这条路就会成为‘道’之路。
9、人生的路，需要自我走，总有一些事，需要自我做；任何人，不论亲疏都无法代替，也不能代替，艰难，你自我去承受，欢欣，你自我去感受；起起伏伏，风风雨雨，生活中的一切，靠的主要是自我，生活就是如此。
10、红尘看破了，可是是浮沉；美丽看破了，可是是躯壳；生命看破了，可是是无常；爱情看破了，可是是聚散！人生也许有太多的为什么没有答案，也有太多的答案没有为什么，冥冥中一切皆有定数，你所需要做的就是以善心处于顺境，以静心安于逆境。
11、人生需要四种修为：一是忍得过。忍一时之气，消百日之灾；能忍，不必须是懦弱。二是看得破。最大的淡定，不是看破红尘，而是看透人生以后依然能够热爱生活。三是拿得起。做人要有担当，不推诿逃避，直面惨淡人生。四是放得下。放下偏执，放下记忆，放下不甘，放下欲望，平平淡淡，简简单单。
12、愿意吃亏的人，终究吃不了亏，吃亏多了，总有厚报；爱占便宜的人，定是占不了便宜，赢了微利，却失了大贵。再好的东西，你也不可能长久拥有，得到人心，他物不缺。莫要以为成败无因，今日的苦果，是昨日的播种；当下的付出，是明日的善报。
13、有的人本来幸福着却看起来很烦恼；有的人本来该烦恼却看起来很幸福。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。因为清醒的人看得太真切，一较真，便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却所以觅得了人生的大滋味。所以人生的烦恼是自找的，不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。
14、喜欢付出，福报就越来越多；喜欢感恩，顺利就越来越多；喜欢助人，贵人就越来越多；喜欢抱怨，烦恼就越来越多；喜欢知足，欢乐就越来越多；喜欢分享，朋友就越来越多；喜欢生气，疾病就越来越多；喜欢占便宜，贫穷就越来越多；喜欢财布施，富贵就越来越多。
15、对于智慧的人来说，伤害和欢乐，像天边飘过的浮云。无论处何种困难中，他都有魄力放下内心的挂碍，像蓝天一样清净。他能放下成功的欢乐所带来的自满和自负，放下无情伤害带来的嗔恨和忧伤，把欢乐当成小憩时清凉的树荫，把伤害当作砥砺身心的磨刀石，劈开人生道路上的荆棘，走出一条令人叹服的道路。
16、人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。一切邂逅，悲喜皆由心定。看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。不如开开心心，坦坦荡荡，不让自我在悲伤中度过，别让自我在徘徊中漫步，随缘起止，随遇而安，开心生活。人生一场，可是活一回心境。
1、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
2、问曰：“何谓之根？”
3、问曰：“世间为何多苦恼？”
4、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
5、佛曰：“不可说。”
6、佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心”
7、佛曰：救人一命，胜造七级浮屠
8、问曰：“人为何而活？”
9、佛曰：笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
10、佛曰：一切皆为虚幻
11、问曰：“为何人有善恶之分？”
12、佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而为。
13、佛曰：菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃!
14、佛曰：一花一世界，一叶一菩提。
15、佛曰：不可说，不可说，一说即是错
16、问曰：“如何能静？如何能常？”
17、佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
18、佛曰：“只因不识自我。”
19、佛曰：刹那便是永恒。
20、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
21、佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
22、佛曰：为何不必
23、佛曰：不可说，不可说
24、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
25、佛曰：苦海无涯，回头是岸。
26、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
27、佛曰：“寻找自我。”
28、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。可是是满眼空花，一片虚幻。
29、佛曰：放下屠刀，立地成佛
30、佛曰：“寻根。”
1、智者知幻即离，愚者以幻为真。
2、万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
3、三餐常思农民苦，日用莫忘众生恩。
4、要批评别人时，首先想想自我是否完美无缺。
5、布施不是有钱人的专利品，而好似一份虔诚的慈悲心。
6、人的忧悲苦乐，皆建立在一个有“我”的观念之中。
7、春天才见杨柳绿，秋风又见菊花黄，荣华总是三更梦，富贵还同九月霜，百年浑是戏一场，死后空持手一双。
8、罗马人凯撒大帝，威震欧，亚，非三大陆，临终告诉侍者说：请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大的如我凯撒者也，死后也是两手空空。
9、是非窝里，人用口，我用耳；热闹场中，人向前，我靠后。
10、人为善，福虽未至，祸已远离，人为恶，祸虽为至，福已远离。
11、世上有两件事不能等：一孝顺二行善
12、是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。
13、寒山问拾得：世人有人谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，我当如何处之？拾得曰：只要忍他，让他，避他，由他，耐他，不要理他，再过几年，你且看他。
14、有求皆苦，无欲则甜。
15、不争的人才能看清事实；要知道，普天之下，并没有一个真正的赢家。
16、欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。
17、学佛，就是在学做人，佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自我的行为，思想，见解。
18、做该做的事是智慧，做不该做的事是愚痴。
19、印光大师法语：
20、不知足的人，即使再富有，也是有个穷人；因为他总有贪心，“贪”字无厌，就变成“贫”了。
21、静坐常思己过，闲谈莫论人非。能受苦乃志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能。退一步天高地阔，让三分心平气和。欲提高需思退步，若着手先虑放手。如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金未为珍贵，知安乐放值千斤。事临头三思为妙，怒上心忍为最高。切勿贪以外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生平安乐逍遥。
22、恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打的犁头年年坏，未见田中换烂泥。
23、培养好自我的气质，不要争面子；争来的是假的，修来的擦是真的。
24、一念放下，万般自在。
25、人如果有正确的信仰，在人生的旅途中所走的路就不会出差错了。
26、凡夫迷失于当下，后悔于过去，圣人觉悟于当下，解脱于未来。
27、知“因果”即知进退。知佛法，即得开心果。
28、仅有经得起忍耐，才有办法在人世间生存的更自在。
29、为自我找借口的人，永远不会提高。
30、有智慧的人能够舍，能舍就能得，能得无限的欢乐；不能舍就会有失，失去了心境的安宁。
31、同样是过一辈子，欲望大的人得花很大的力气才能满足需求；而欲望淡薄的人，少欲，少烦恼，也能够安稳地度过一生。
32、情生智隔。
33、弘一大师《生命之爱》----畜生亦有母子情，犬知护儿牛舐犊，鸡为守雏身不离，鳝因爱子常揣缩。人贪滋味美口腹，何苦拆开他眷属，畜生哀痛尽如人，只差有泪不能哭
34、你成功时最危险的敌人，是你自我的傲慢心。
35、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
36、行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断。或小声念，或默念，除念佛外，不起别念；若或妄念一齐，当下就要教他消灭。常生惭愧心及忏悔心，纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸。只管自家，不管人家；只看好样貌，不看坏样貌；看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界。
37、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
38、人如果不能知足就永远都在烦恼中。
39、生命里最难能可贵的，就是生活得平常。
40、无论在家出家，必须上敬下和；忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美；静坐常思己过，闲谈不论人非。
41、滴水穿石，不是力量大，而是工夫深。
42、站在半路，比走到目标更辛苦。
43、诸恶莫做，众善奉行，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
44、语言之间最可积德，如见人为善，以一言赞成；见人为恶，以一言谏之；人有争讼，以一言解劝；人有冤抑，以一言辩明；以至勿谈人保密，勿论人是非，其功德皆是无量
45、生气，就是拿别人的过错来惩罚自我，原谅别人就是善待自我。
46、莫说他人短与长，说来说去自招殃；若能闭口深藏舌，便是修身第一方。
47、真正用该的人，应当能够智慧地忍受最难堪的侮辱。
48、人之谤我者，与其能辩，不如能容；人之侮我者，与其能防不如能化。
49、真正的布施，就是把烦恼，忧虑，分别，执着，通通放下。
50、如果有人犯下错误，我们要学会去关怀他，宽恕他，以及以身作则地去感化他，而不是去发脾气，发怒厌恶和打击他。否则我们就与他一样，同样是无知的人，因为我们也犯下了无知的错误。
51、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
52、小事不做，难成大事。小气不忍，则坏大事。
53、人世间的艰难与困苦，就是一种考验。
54、未必钱多乐便多，财多累己招麻烦。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
55、若真修道人，不见世间过。
56、一个人的欢乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
57、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。
58、把自我的欲望降到最低点，把自我的理性升华到最高点，就是圣人。
59、平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
60、不耗时间批评别人，多花时间改善自我。
61、圣人求心，不求佛；愚人求佛，不求心。
62、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
63、忍辱治嗔恚，懂得涵容就是有福之人。
64、感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。感激遗弃你的人，因为他教导你应当自立。感激绊倒你的人，因为他强化了你的本事。感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。-------感激所有使你坚定成就的人。
65、凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
1、你不要一向不满人家，要一向检讨自我才对。不满人家是苦了你自我。
2、不以有行，亦不以无行。
3、如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。
4、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
5、心善，乐善好施是大爱无疆的蔓延;心宽，宽大为怀是足智多谋的恬静;心正，正大光明是憨厚耿直的凸现;心静，静心如水是博大精深的境界;心怡，怡然自得是达观开朗的淡泊;心安，安常处顺是知足常乐的欣慰;心诚，诚心诚意是高风亮节的镜子。
6、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
7、此刻的幸福和痛苦，不必须是今生因缘造成的，同样，此刻的因所造的果，不必须能在今生得到成熟，因果无始。
8、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。
9、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。
10、世间本无如来，心中有则有心中无则无。一花一天堂，一草一世界;一树一菩提，一土一如来;一方一净土，一笑一尘缘;一念一清净，心是莲花开。佛，无处有，佛，又无处不在。心中若有美，处处莲花开。水不洗水，尘不染尘。
11、知道“水至清则无鱼”吗美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量懂包容才能成大器。
12、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。
13、逆境是成长必经的过程，能勇于理解逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
14、一花一世界，一叶一如来。
15、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
16、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
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