教学目标：
1. 熟悉课文内容，积累文言知识。
2. 梳理写作思路，体会恳切之情。
3. 分析本文语言，分析劝谏艺术。
教学过程
一、导入新课
南宋文学家赵与时在其著作《宾退录》中曾引用安子顺的言论：读诸葛亮《出师表》而不堕泪者，其必不忠；读李密《陈情表》而不堕泪者，其必不孝；读韩愈《祭十二郎文》而不堕泪者，其必不友。可见，古人对《出师表》的至高推崇。
《出师表》是诸葛亮在临行前呈给后主刘禅的奏章，这篇文章之所以千古传诵，不仅仅在于作者在字里行间所流露出来的至死不渝的忠诚，更在于作者劝谏的高超艺术。全文可用“开张圣听、刑赏严明、亲贤远小、兴复汉室”十六个字来概括它的主旨。下面我们具体来学习。
二、概括内容，梳理文言知识
熟读成诵，梳理文言知识（详见课本）
三、梳理思路，体会诸葛亮的恳切之情
（一）第一部分：提建议，劝后主。
【提问】朗读第一段，分析第一段的三句话各写出什么内容，彼此有什么关系?（思考第一段在全文的地位与作用是什么?）
【明确】第一句：“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。”
【分析】写刘备的谢世和对蜀汉的不利形势，目的激励后主奋发图强，开张圣听。在诸葛亮看来，从国内来说刘备的逝世对蜀汉最为不利。用“先帝”的死来打动后主刘禅的心，提“未半”是要求后主奋发图强完成先帝未竟的事业，提“中道崩殂”是痛惜刘备壮志未酬身先死，告诫后主继承父业不可废。以追念的语句领起至忠至爱之情，统摄全文。
【小结】作者起笔就流露出对刘备的忠贞之情，但追忆先帝，旨在拯救后主刘禅愚昧，以药其顽，并非为沉溺于痛苦回忆中。于是转到当前的现实，说出对蜀汉不利的第二个因素：天下三分，益州疲弊。如不改变这种形势很难与曹操、孙权抗衡，将会出现国破身亡的惨局。
第二句：“然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。”
【分析】谈完不利因素，作者又笔锋一转，引出有利因素：朝廷内，臣子们尽忠不懈；朝廷外，忠志之士誓死护疆。他们之所以如此，那是群臣不忘先帝遗德，不改对后主的忠心。这是蜀汉转危为安、化险为夷的有利因素。关键是能否充分利用这些有利条件调动大家的积极性，改变这种处在危急存亡边缘的处境，这就水到渠成地引出“开张圣听”的问题。
第三句：“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”
【分析】为什么要“开张圣听”?作者从正反两个方面陈述理由：从正面说，开张圣听的目的是为了“以光先帝遗德?恢弘志士之气”；从反面说“不宜妄自菲薄?引喻失义以塞忠谏之路也。”连说“宜”与“不宜”语辞恳切谆谆告诫。
【总结】第一段是全文的总述，三句话讲了三层意思：一、说明当时的形势，二、指出振兴国家有利条件；三、揭示写表的目的是要后主广开言路。
【提问】朗读第二、三、四段，“广开言路”（即打开忠谏之路）的前提是刑赏严明。只有君主刑赏严明，臣子们提的建议有会有效果，才能激励臣子尽忠尽力。因此有必要向后主讲刑赏严明的问题。（思考：作者是如何向后主阐述?）
【明确】第三段：提出赏罚严明的建议。作者首先提醒后主“宫中府中，俱为一体”，要平等对待，不能厚此薄彼。千万不能等我带兵出战后，你自作主张，清算丞相府，弄得朝廷分裂，国中大乱。其实，丞相府是服务于皇宫的，并不是第二个朝廷。然后，从“宜”和“不宜”正反两个方面告诉后主要执法公平不要因人而异，这是做到“赏罚严明”的基本原则。
【提问】第三段讲的是总体的原则，那么具体应怎么做呢?毕竟后主的智慧与能力有限，诸葛亮得指出具体的操作方法。但“刑赏严明”涉及的问题很多，不可能一一列出，有没有一种简单直接的方法呢?
【明确】第四段指出，内政上，宫中之事，事无大小，直接问郭攸之、费祎、董允等人，因为这些人忠良诚实，忠诚纯正。第五段指出，外面的军政上，军营之事，直接问将军向宠，因为他性行淑均，晓畅军事，先帝称之曰能。
【提问】交代完内政与外事，那么对后主刘禅个人的行为有什么要交代的呢?当然，要交代的很多，作为一国之君千头万绪，但只要做好一件事，是什么呢?诸葛亮是如何让后主明白这件事的重要呢?
【明确】亲贤臣，远小人。第一步：先以史为鉴，警示后主：用一个对比因果复句，以先汉后汉的成败得失为事实依据，从总结历史经验教训的角度深刻指出，能否亲贤远小是关系国家兴亡的重大问题。从理论上肯定了执行“亲贤远小”路线的重要性。第二步：引用名人之言，暗示后主：追述先帝痛恨桓、灵二帝“亲小远贤”的事实，暗示后主应效法先帝精神。就眼下来说，应亲近哪些贤臣呢?第三步：朝中的侍中、尚书、长史和参军都是贤臣，可亲之信之。言外之意，路，都已经为你铺好了，你只要照着做就行了，不费脑子，同时这也是你父亲的遗志。
【总结】前五段内容，从论说文的结构上来说，“开张圣听”是论点。“开张圣听”是开忠谏之路，如何做到?
首先，只有刑赏严明，才能不使奸邪小人得势，造成内外异法，保障“开张圣听”之道顺利实施；
其次，只有亲贤远小，才能广纳群臣的忠言，才能“昭陛下平明之治”。
所以，开张圣听是核心，刑赏严明是前提，亲贤远小是关键。（说理严密）
（二）第二部分：表决心，感后主。
【提问】第六段具体写了什么内容?这一段似乎与前后内容不搭配，思考这样写有什么作用（用意）?
【明确】本段追述先帝对自己的知遇之恩。“臣本布衣”一句，点明自己出身低微，地位低下。第二句叙述先帝对自己的特殊待遇和自己感激先帝的具体表现。最后用“尔来二十有一年矣”作结，表明他一贯忠诚于刘备父子“鞠躬尽瘁，死而后已”。
这此节叙述似乎是在标榜自己，实则独具匠心。第一，从内容上说，此段紧承上段“亲贤远小”之意，告诉后主我诸葛亮也是贤臣。既然我是贤臣，那么我前面的建议，你一定要听。这是临行前坦荡胸怀的表白。从写法上说，由向后主进言，转而自叙生平，使文势波澜起伏，使全文融议论、叙事、抒情于一体。
【提问】第七段写了什么?与第六有什么关系?
【明确】第七段追忆先帝托孤，紧承第六段内容。第六段讲先帝对我有知遇之恩，我对先帝也是鞠躬尽瘁，而且先帝驾崩之前，托孤于我，我现在最大的职责是为完成先帝遗愿——奖率三军，先定中原。也是向后主提出这个要求，也是写本文的目的。
【小结】前半部分的建议，是为了稳定后方，保证出师的条件；中间叙事是说明自身具有出师的责任；最后提出师，水到渠成。
【提问】最后一段有什么作用?
【明确】第一，内容上，总结前文，明确责任，重申强调。我的责任是完成遗愿，不成则治臣之罪；朝廷没有管理好，我推荐的臣子没有尽忠尽责，有误就要治他们的罪；同时陛下您也要“咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏”。最后，将谏言与出师两层意思拢合一起。该说的都说了，最后说一句“今当远离，临表涕零不知所言。”临行前，心情痛楚，心烦意乱，言有不尽，望陛下切记。言“涕零”，表现了对后主的至爱之情、惜别之情。
三、重点赏析，劝谏艺术
【提问】本文既是表忠之文，也是劝谏之文，体现了诸葛亮高超的劝谏艺术，请大家结合背景、内容、语言等，分析具体有哪些表现?
【明确】1.劝谏时间的恰当选择。诸葛亮为什么偏偏选在出征临行之时呈上自己的奏章呢?因为出征之时，也是情感脆弱之时。“今当远离，临表涕零”，足见当时诸葛亮上表时的复杂心情。他感动的不仅仅是别人，还有自己！
2. 追思先帝，感化后主。在诸葛亮准备挥师北伐的时候，后主还是一个不谙世事的青年，世称“阿斗”。他远避贤能，胸无大志，苟且偷安。面对这样的君主，别无他法，只能以情化之，为此，追思先帝既能达到感动后主接受自己政治主张的目的，也能抒发自己的悲情之苦，一箭双雕。
四、联系历史，延伸思考
【补充】自秦汉以来，中国历史上出现了大一统局面。秦并六国而四海归一。由于法刑酷烈，秦政暴虐，赋、兵、徭繁重，旋而导致历史上第--次农民大起义，陈胜、吴广首举义旗，天下响应。项羽、刘邦趁机而兴，最后刘邦建立了汉朝，史称西汉。后经王莽改制，绿林、赤眉起义沉重打击了王莽政权，刘秀利用农民起义建立了东汉，两汉四百年的历史，在人们心目中形成了刘家天下的传统观念。
从公元207年诸葛亮提出隆中对策到上《出师表》已二十年。在隆中对策中他提出的兴复汉室的计划是可行而且是有远见的。天下三分在一定程度上与诸葛亮的积极努力是分不开的，但是客观实际并没有完全按照隆中对策中所描绘的情形发展。赤壁战前，孔明劝先主袭取荆州，先主不忍，遂有长坂之败。赤壁之战决定三分。公元219年，荆州失守，关羽被杀，蜀只剩一州之地。222年，吴蜀夷陵之战，蜀军元气大伤，一蹶不振。次年，刘备死。虽有诸葛亮辅助刘禅，然而一州之地，物产人力，比之中原，势单力微。225年，诸葛亮领兵平定南中。这时三个政权保持暂时的稳定。227年，诸葛亮上《出师表》，准备北伐，然时移事易，不再有北取中原之力，对于这一点，他是非常清楚的，但是他相信人的因素胜于环境因素，这是一种精神，是一种发挥主观能动性的进取精神。在这种精神的支配下，他“外结孙权，内修政理”，从赤壁之战起，或亲往，或遣使，多次与吴会盟，这对蜀汉的北伐是非常有利的；在内修政理方面，则兴修水利，发展生产，奖励耕织，明法令，限制益州旧贵族势力，教兵演武，改革兵器，推演阵法。把统一视为己任，起思安，居思危，戎马生涯二十七载，至死其志不改。正是这种精神激励着他，亲率大军出师北伐。虽然“出师未捷”，然而“鞠躬尽瘁，死而后己”则很好地概括了他的一生。文天祥曾称颂道:“至今出师表，读之泪沾胸。”
千秋诸葛我评说
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”在我们民族历史的天空中，分布着多少颗闪耀着夺目光芒的明星。饮恨垓下、在乌江自刎的项羽，惨遭宫刑、编撰《史记》的司马迁，鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛亮，临危不惧、宁死不屈的文天祥，投身变法、慷慨献身的谭嗣同……一颗颗璀璨的明星照亮了华夏文明的史册。
其中，三国时期杰出的政治家、军事家诸葛亮是中华民族智慧的化身，也是我敬仰的历史人物之一。“三顾茅庐”“草船借箭”“火烧赤壁”“七擒孟获”等脍炙人口的故事家喻户晓。“收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻”的绝世对联，概括了他传奇而辉煌的一生。世人甚至将诸葛亮推上了神坛，赋予他以超自然的神奇力量。
“金无足赤，人无完人”，诸葛亮的功绩虽然彪炳史册，但他毕竟只是一个人，并不是无所不能的神，他的身上也不可避免地存在着一些不足：诸葛亮明明知道关羽性格高傲、刚愎自矜，却把镇守荆州的重任托付给他，最终造成荆州失守，使从两路出兵北伐的设想落空，导致蜀国在此后与魏、吴的对抗中始终处于被动的地位。马谡自幼熟读兵书，很受诸葛亮器重。但刘备觉得马谡名不副实，临终前曾对诸葛亮说：“马谡言过其实，不可大用，君其察之?”诸葛亮却不以为然，经常和他通宵达旦地讨论兵法。北伐时，他派马谡镇守军事要地——街亭。谁知马谡只知纸上谈兵，临阵指挥时却犯下了许多用兵大忌，致使街亭失守。痛心疾首之余，诸葛亮只得挥泪斩马谡。后因失去了该军事重地，蜀军主力侧翼受到严重的威胁，最终被迫撤军。诸葛亮在辅政期间，更是事无巨细都要亲自过问，甚至连任免县令这样的小事也要亲自处理。如此事必躬亲虽很令人钦佩，但实际上却限制了人才的发展。结果诸葛亮死后，蜀国的人才青黄不接，形成了“蜀中无大将，廖化当先锋”的窘境。
诸葛亮的忠心可昭日月， 但他的忠诚近乎愚忠，造成了他人生的悲剧。先帝在白帝城托孤时曾立下“若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主”的遗言。后来，刘禅昏庸无能，屡次耽误大事。明知如此，诸葛亮却为报答先帝三顾茅庐的知遇之恩而忍辱负重，殚精竭虑，辅佐后主，从无取代之心。面对扶不起的阿斗，诸葛亮明知不可辅而辅之，最终因殚精竭虑而死于五丈原。后来，蜀军举降幡，后主成了乐不思蜀的“安乐侯”。试想，诸葛亮若能在关键时刻废庸帝自立，三国的历史又该如何书写呢?
“青山依旧在，几度夕阳红。”虽然诸葛亮的身上有着一些不足之处，但客观地说，瑕不掩瑜，诸葛武侯的旷世奇才和赤胆忠心会永远留在人们的心中，一代代华夏子孙一定能从中获取无尽的精神财富。
来源：网络整理 免责声明：本文仅限学习分享，如产生版权问题，请联系我们及时删除。
