《沁园春·长沙》的教学凝结点
福建师大文学院 赖瑞云
我们阅读《沁园春·长沙》，觉得全诗充满自由奋发、生机勃勃、昂扬向上、豪气凌云之感，与传统的悲秋之诗很不一样，这是大多读者会有的整体感觉。解读的重点就是要问为什么，为什么会给我们这样的感觉？教学凝结点也应集中于此。
一
领字及“击”等十二个独特用字。
1.领字。这是向来专家解读中会提到的，但中学教学中不少人却未对此作出教学处理。如上片的“看”字，从“看万山红遍……”一直“看”到“万类霜天竞自由”，一气读之，有一种气势，壮阔的气势、自由的气势、奋发的气势；下片的“恰”字。从“恰同学少年……”一直到“……粪土当年万户侯”，一股接涌而来的当年情景，一股奔腾激扬的少年岁月，因为这领字，给我们带来的这种感觉更为强烈。诗词的教学重朗读，尤其像《沁园春·长沙》这样奋发激昂的诗作。其中这领字，本身就是要靠读，才能更好地体味其感觉，领略其好处。比如“看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。 鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竟自由”，这七句应读得比较连贯、舒展、急促些，以展现那种一气呵成的气势。随之，略作停顿，再读“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”三句，并应读得沉缓、有力些，以体现那种深沉思索和慷慨心绪。
2.上片的“击”等一系列独特用字（“击”、“翔”、“浅”、“遍”、“尽”、“透”、“争”、“万”、“层”、“漫”、“百”、“竞”等十二个独特用字），可能是全诗最精彩之处。
我们说，下片因其直抒胸臆，这“指点江山、激扬文字”等等一系列显而易见的奋发用语，给我们带夹了昂扬向上感，而上片是意象，除了“万类霜天竟自由”一句直接道明了自由奋发外，其余意象是怎么给我们自由奋发之感的？我们知道，许多年来，流行的教参喜欢说这些意象的色彩感，有红有绿，视角感，有上有下，有远看、近看，有仰视、俯视；许多教学也喜欢说这些。但这些与我们上述自由奋发、生机勃勃的兴奋感并不搭界。
细读，就会发现，这些意象所产生的自由奋发、充满生气的感觉其实是如上所言的独特用字带来的。
第一，首先看最著名的“击”、“翔”二字及相关的“浅”字。
本来如客观描述，鹰是在天上飞的，鱼是水里游的。现在，加上了主观的意态，变成了“鹰击长空”，雄鹰像人一样搏击、奋斗于长天，正像许多专家解读的，这是“奋振健羽，自由飞翔”，是“像争取自由似地活动着”；鱼呢，是“鱼翔浅底”，也像鸟一样地飞起来了，多自由啊！自由得简直无遮无拦，正像专家们解读的，是“任意遨游”，是“轻快自由”，也如鹰一样是“争取自由似地活动着”，所以，其鹰之动作用了“拟人”，鱼之行动则用了“拟物”，目的就是要尽可能地表达出这一彻底的自由奋发感。
注意：“击”、“翔”两字被认为是该诗用字最妙的两处，是体现自由奋发状态最重要的两处，我们开头说的该诗的教学要凝结、集中于回答好为什么《沁园春·长沙》会给人们自由奋发、昂扬向上的感觉，那么，此两处用字的教学就理当于此作出最明确、最干净、最彻底的回答。就笔者看过的许多教学资料（包括课本的注释，教参的解读资料，正式出版、发表或网上流行的教案、教学实录等）和听过的许多现场教学，总体而言，都把这两字，尤其“击”字，当重点，就“明确”而言，几无疑虑；但不够干净、不够彻底的情况却比比皆是。(语文教学
论文 )成功的艺术都是既丰富多样又集中统一的，而后者又更为重要，这就是丹纳在《艺术哲学》中的名言：“集中的程度决定了作品的地位”；如要二者取一，人们宁可牺牲多样而不可牺牲集中。或说，不是多元解读吗？但多元不是杂乱，你可以就集中于何、统一于何、凝结于何有不同的乃至完全不同的看法，但不可混杂堆砌，指向不明。又或说，为什么要辨析得那么细？文本解读要彻底，要过硬就要细读，文本细读就成为文本解读的另一称呼。李泽厚有一段名论：
审美感受经常是朦胧而多义，但它同时又异常细致而精确。这是不同于逻辑思维的另一种非语言所能传达的心理感受的精确。在艺术作品中，经常可以看到，一字之差、半拍之快（慢）、一笔之误，便有天壤之别。
所以，解读和解读教学的杂乱和粗疏，是我们不应取的态度。
沿着这样的思路，我们又发现了一“好”二“不足”。其“好”是许多解读及解读教学都注意到，“鹰击长空，鱼翔浅底”二句应当脱化于《诗经·大雅·旱麓》的“鸢飞戾天，鱼跃于渊”；但更应进一步指出，这化得好，将“飞”、“跃”的客观描述变异为主观意态的“击”、“翔”，乃更好地表现了那种彻底的自由奋发之状，教学中对此未予指出，是“不足”之一。第二个“不足”是很少有解读和解读教学注意到，将“鱼跃于渊”中的“渊（深水）”改为“浅底”之妙。——清澈见底谓之“浅”，清澈见底疑“无水”（《小石潭记》云：“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。”），清澈“无水”犹如阻力最小的空气，既然让鱼像鸟一样自由飞翔，干脆让它像鸟在空中那样自由、任意得毫无阻拦地任其遨游，任其飞翔！这完全是诗人的一种主观感觉，主观之需，一种主体精神的展现，诗中上片不是还有一句“漫江碧透”吗？既“漫江碧透”就处处深绿，处处深不可测，深不见底，何来“浅底”？这“矛盾”矛盾得好，“无理而妙”无理得妙，这不是写实，不是实录，而是文学，是诗歌，是诗人主体精神的表达之需，该“碧透”就“碧透”，该“浅底”就“浅底”，总之要让“万类霜天竞自由”；这叫客观特征为主体精神服务，或主体精神同化了客观特征。
第二，上述这种自由奋发、生机勃勃、无遮无拦的表达，使我们发现了“遍”、“尽”、“透”、“争”、“万”、“层”、“漫”、“百”8字同样的好处。这就是——
万山是红“遍”：
层林是“尽”染：
漫江是碧“透”：
百舸是“争”流。
都是一幅彻底的自由之态、奋发之状；而且“万”、“层”、“漫”、“百”也一样——
是“万”山都红遍：
是“层”林都尽染：
是“漫”江尽碧透：
是“百”舸在争流，千帆竞发。
是遍地自由之花，处处生机勃勃。正如著名语言学家、北师大王宁教授解读的：“一千一万座山要红就红个遍，一层层的树林要染就一丝不剩地尽染，漫江的水要碧蓝就蓝个透底……”而且“仅仅这六件事（指山红、林染、江碧、船行、鹰飞、鱼游）本身，是得不出‘万类霜天竞自由’的结论的。六种景物的描述，关键在‘遍’、‘尽’、‘透’、‘争，、‘空’、‘底’这几个字。”王宁的意思就是文本解读要落实到语言，要细读到用字，方能体会到该诗艺术的奥妙（只是不知他为何不说“击”、“翔”，而说“空”、“底”）。
遗憾的是，现行教参和教学少有如此细读上述“遍”等8个字，少有如王宁那样精彩解读的。 第三，进而我们发现，这“竞”字要如王宁、陈日亮之解才能发现其真正的妙处，才能与上述彻底自由、处处自由相配。
我们过去把“竟”字仅仅解读为“竟相”、“竞争”，但王宁指出，“竞”字“在现代汉语里常用义是‘竞争’”，“但在古代汉语里首先具有的意义却是‘并行’一起。《淮南子·淑珍训》：‘相与优游竞畅于宇宙之间。’注：‘竟，并也。’这里的‘竞’是‘并相’的意思，这正是毛泽东所取的意境。‘竞自由’就是共有自由，并享自由。”田陈日亮亦作此解，他在引述王文后，又作了自己的研究，指出这“竞”之本字乃“兢”，其原始意乃“并列”，也就是这“竞自由”不仅是竞相自由，而且是都自由。王、陈解得好，鹰、鱼、山、林、江、舸……大自然的各等“生命”、万事万物不仅在竞相奋发，在争取自由，更重要的是都实现了它们自由生命的展示；所以，我们可以在王、陈之解基础上再进一步，把这“竞相”与“并相”再糅在一起，亦即这不仅是万物都自由，而且是万物在比显自由，在展演、比赛谁更生机勃勃。
只有这样咬文嚼字出“竞”字如此彻底的自由、骄傲的自由，才能与上述“击”等11字展现的彻底自由、遍地自由相配，才能更衬托后续“怅寥廓”三句的深沉思索和激昂感慨。
二
“竞自由”和“怅寥廓”的承前启后，上片最后三句的深沉意蕴和开头三句的诗人形象，“争”字王宁之解的新意，这些问题是互相关联的。
现在，诗人的眼前、我们的眼前出现了这样一个万类霜天都自由
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