公元九世纪初，立国已经900余年的新罗王朝王权衰落，地方势力纷纷兴起，原本统一的朝鲜半岛再度一分为三，历史上称为后三国时代，最后由王氏高丽重新统一半岛。为什么强盛一时的新罗会衰落瓦解，为什么朝鲜半岛的统一会由王建来完成？这一切都要从新罗末年的混乱局面说起。
新罗在公元七世纪后半叶借助唐朝的力量完成了半岛的统一，此后新罗历代国王均接受唐的册封，以确认其权威与地位。新罗采用唐的年号和服制，派王子或王室成员入唐担任唐帝的宿卫以此来表明对唐的忠诚。每年新罗都要向唐派遣贺正使，并积极向唐派遣留学生，引进唐朝先进的制度和生产技术。总之新罗与唐的亲密关系是其维护国内统治的不可或却的手段。
但是随着“安史之乱”以后唐的日益衰败，新罗的统治同样陷入了危机之中。 首先是在朝廷内的争权夺利：809年王叔金彦升举兵杀哀庄王自立为王（史称“宪德王”）。836年，兴德王没，没有留下子嗣。王的从弟金均贞及外甥金悌隆争夺王位，结果均贞被杀，金悌隆即位（僖康王），以金均贞之子祐征为首的均贞派亡命于时任清海镇大使的弓福处。838年，僖康王的上大等（官名）金明与侍中利弘举兵，金明杀僖康王自立。（闵哀王）。同年 12月，流亡的祐征借弓福（此公乃韩国历史上赫赫有名的张保皋）之力于清海镇起兵直逼王都金州（今庆州），翌年闰正月杀闵哀王自立。（神武王）。如此种种，新罗朝廷的混乱局面一直持续到九世纪末。 在中央的争权夺利愈演愈烈之际，地方人民的反抗此起彼伏。816年新罗大荒，一百七十人渡海到大陆浙江企食；另有三百余人到日本请求“归化”。而广大的走投无路的农民只好起义。九世纪二十年代以后，“草寇”、“群盗”四起，农民暴动，国家动荡为地方实力派的崛起创造了绝佳的条件，与此同时，中央的权利斗争中的各个集团又纷纷借助各地方实力派的力量来加强本方的实力。“弓福之乱”就是地方实力人物企图争得外戚地位而干预国政的最具代性的事件。
弓福又名弓巴，汉名张保皋。年轻时曾渡海到唐朝投军，在徐州为武宁军小将。据杜牧《张保皋、郑年传》记载：“张保皋、郑年者，自其国来徐州，为军中小将。保皋年三十，郑年少十岁，兄呼保皋，俱善斗战，骑而挥枪，其本国与徐州无有能敌者。”（《文苑英华》卷795）当时，唐朝的登莱沿海奴婢买卖中有大量的新罗人被卖为奴。弓福在获悉这一情况后，立即从唐朝离职回国，上谒新罗哀庄王曰：“遍中国以新罗人为奴婢，愿得镇清海，使贼不得掠人西去。”要求镇守清海（今韩国莞山），以便阻止贩卖新罗人口的活动。于是哀庄王任命弓福为清海镇大使，率领万余人的军队在此布防。从此，贩卖新罗人口的活动在弓福的打击和唐政府的多次禁令下销声匿迹了。弓福还通过从事与日本和唐朝的海上贸易大发其财，仗着自己兵强马壮、财政富裕逐渐起了干涉朝政的野心。如前所述他曾帮助神武王登基，后来他有企图立自己的女儿为文圣王妃，从而获得外戚地位。原本文圣王已有纳保皋之女为妃的打算，有朝臣谏言道：“夫妇之道，人之大伦也。····今弓福，海岛人也，其女岂可配王室？”。原来那些大臣们瞧不起保皋的卑微出身，文圣王看到众人反对便打消了迎娶保皋之女的念头。保皋一怒之下于846年起兵作乱，文圣王虽然想出兵讨伐，但是有畏惧保皋的武力，因而踌躇不前。此时武州有一个名叫阎长的壮士自告奋勇道：“朝廷幸听臣，臣不烦一卒，持空拳斩弓福以献。”阎长假装投靠张保皋，保皋向来喜欢武勇之人所以对其毫无猜疑，引以为上宾。一次饮宴，阎长趁保皋酒醉，拔剑斩之。新罗王室终于避免了一场刀兵之祸，文圣王为了免除后患于851年将清海镇废镇。清海镇的张保皋旧部被调到了远离庆州的碧骨县（今韩国金堤），在那里他们很难再起兵造反了。“弓福之乱”这一事件证明了：尽管以张保皋为代表的地方豪强势力具有相当的力量，但是还不足与庆州的新罗朝廷分庭抗礼。那些身居高位的权贵虽然彼此之间争斗不已，但是一旦有人要触及维系他们地位的基石的骨品制度时，他们依然有足够的力量来维持自己的地位。岛民出身的张保皋试图打破庆州贵族独揽朝政的企图最终失败了，但是新罗的中央政权已经彻底衰朽，它再也无法阻止地方势力的蓬勃发展了。
又经过了一段时间的太平之后，新罗政权在事实上陷入了风雨飘摇之中。在880年新罗王朝中心金州迎来了个回光返照的“城中无草屋”的兴盛期以后终于无可奈何的衰落下去了。887年第五十一代真圣女王即位，这时中央对地方的控制已经十分微弱了。以元宗、哀奴起义为开端，农民暴动再掀起高潮，各地地方豪族势力乘机纷纷自称将军、城主，凭武力据地设置独立的权力机构，新罗王室所领被不断的蚕食，最后只相当与以金州为中心的一个地方政权了。
在弱肉强食的兼并战争中，甄萱与弓裔脱颖而出，剪除了其他势力与新罗平分天下。 甄萱，尚州农民出身，军人起家。他最初不过是一介步卒，后因累积战功而被新罗朝廷拔擢为将军。然而，甄萱并不满足将军的头衔，他在朝鲜半岛西南沿海地区积聚实力，准备举兵。真圣女王六年（892），甄萱乘农民起义之机起兵，纠集一群亡命之徒袭取了武珍州（全罗南道光州），后又据完山州（全罗北道全州）自立，初时号称“新罗西面都统治指挥兵马制置、持节都督全武公等州军事、行全州刺使兼御使中丞、上柱国、汉南郡开国公”等，900年称王。声称要复兴被新罗所灭的百济，定国号百济，史称后百济。
弓裔，899年起兵自立之初，自称新罗王室出身，乃宪康王之庶子。孝恭王五年（901），弓裔放弃正统，在开城建都称王，声称复兴朝鲜，定国号朝鲜，史称后朝鲜。904年改国号为摩震，独自建元。905年迁都铁圆（江原道铁原郡），复改国号泰封。随即向新罗展开激烈攻势又出兵北方，更从海路南下袭百济后背，一时间所向披靡，锐不可当。但弓裔的统治没有一点仁政的味道。他因为仇视新罗，就试图杀死所有的新罗人。弓裔利用佛教来维系自己的统治，他自称弥勒佛，头戴金帻，身披方袍，以长子为青光菩萨，以季子为神光菩萨。他曾经自述“佛经”二十余卷，其中全是为自己歌功颂德的歪理邪说。有僧人释聪批评弓裔所授皆为“邪说怪谈”，弓裔听说以后，立即将释聪逮捕，用铁锥活活打死。和世界上一切暴君一样，弓裔对自己的部下百般猜忌，有许多人因为他的无端怀疑而被诛杀。为了震慑人们的心理，弓裔宣称自己具有洞察别人内心世界的神力，结果搞得他的部下人人自危。弓裔的倒行逆施终于导致了他的垮台，从而使他的心腹大将王建登上了朝鲜的历史舞台。
王建字若天，松岳郡（京畿道）人，生于唐僖宗乾符四（877）。王建在弓裔部下累任松岳城主、铁原太守，因战功而成为弓裔的最得力的将领，统率西南海域的水军，实力渐增。关于王建的出身，史籍上众说纷纭，一般来说官修的《高丽史》是最具权威的史书，但是其中也不乏疏漏。《高丽世系》一书记载了高丽时代流传的许多关于王氏祖先的传说。此书略云，太祖王建之先名虎景、自称圣骨将军。虎景生康忠，康忠有子宝育，天资慈惠，入知异山修道。宝育之女配唐贵姓，生作帝建，作帝建晚年居俗离山长岬寺，常读佛典卒。作帝建之子曰隆建，即世祖而太祖之父也。时桐里山有道誢，与世祖相见如旧识，同登鹄岭究山水之脉，上观天文，下察地理，筑松岳之新第，预言将一统三韩，诞生英主云云。然而，这种说法其实是出自高丽毅宗王时金宽毅的《编年通录》，是后人的假作。据《松京志》云： 《丽史》论曰，金永夫、金宽毅皆毅宗朝臣也。宽毅作《编年通录》，永夫采而进之。其剳子亦曰宽毅访集诸家私畜文书，其后闵渍作《编年纲目》，亦因宽毅之说。独李齐贤援据《宗族记盛源录》，斥其传讹之谬。齐贤一代名儒，岂无所见而轻有议于时君世系乎？（中略）《太祖实录》乃政堂文学修国史黄周亮所撰也。周亮仕太祖孙显宗朝。太祖时事，耳目所及，其于追赠，据实书之。以贞和为国相之配，以为三代而略无一语及于世传之说，宽毅乃世宗时微官，且去太祖二百六十余年，可舍当时实录，而信后代杂出之书邪？（《松京志》卷七）论文高丽建国的经过来自WWW.66WEN.COM免费论文网^rVAPh*?Mdt\mL0ErBvlK 2L ^BpX@B@-信息技术论文? t34*jz49,1tl=I=R C7! xm
根据现代学者的研究，王氏源于开城西面的礼成江下游的礼成港。这里在八、九世纪时是一个水陆交通的枢纽，也是一个商贾云集的都会，朝鲜半岛前往中国大陆的贸易就是以此为起点的。现在估计王氏原本是依靠贸易起家的巨商，其后逐渐壮大为开城地方颇有势力的豪强。王建的父亲王隆建控制了开城并将其作为据点，896年王隆携子王建归附了弓裔，此后的王建便成为了弓裔部下的得力干将。新罗景明王二年（918）弓裔部下军官起事，王建的心腹骑将洪儒、裴玄庆、申崇谦和朴智谦驱逐弓裔拥戴王建为王（弓裔在出亡的路上被杀）。《东国通鉴》卷十二并《高丽史·太祖本纪》云，太祖二年，迁都松岳郡，升郡为开州，创建宫阙。王建同样自称为朝鲜的后继者，定国号为高丽，定年号为天授。至此，朝鲜半岛后三国的局面正式形成了。 高丽与后百济迅速陷入了对峙与战争中。
920年（高丽天授三年）王建首先向新罗景明王发出联合的信息，向新罗聘使，同年，甄萱攻陷新罗西部的大耶城，进军高丽南端的进礼城，新罗向王建求救。 随之开始了长达16年的统一战争。战争初期双方互有胜负形成了拉距，双方都积极的向外界寻求援助。922年百济遣使日本希望日本加入半岛的战局，但日本回绝了。于是甄萱又入贡后唐，换取了“持节都督全武等州军事行全州刺使海东西面都统指挥兵马制置等事百济王食邑二千五百户、检校太尉兼侍中判百济事”。此外弓裔早在900年刚刚称
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