尊敬的老师们、亲爱的同学们：
大家早上好！
今天又是周一，是我们学校升国旗日，刚才同学们肃立，仰望着鲜艳的五星红旗冉冉升起时，不知作何感想?每每此时，我的心中总是涌现言语无法表达的澎湃。因为国旗是我们的先烈用鲜血甚至生命换来的，联想到现在我们国家的发展、腾飞，在感受到民族自豪和骄傲的同时，内心充满了敬畏。
可能有的同学会说敬畏之情不也是畏惧之意吗?而我们不是经常用“无所畏惧”来描绘英雄、称赞勇士吗?确实，顶天立地的勇者，需要这样的风范。可孔夫子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”德国哲学家康德则手指头顶的璀灿星空与心中的道德准则，称自己“愈思考愈觉神奇，内心也愈充满敬畏”。
两位先哲并非先天胆怯，更非后天无知，而恰恰是超越常人的智慧，让他们更多了一份敬畏之心。所谓敬畏，与一般的畏惧不同，它带着几分特别的敬重。最典型的是宗教徒，对神灵顶礼膜拜，丝毫不敢亵渎。当然，不信宗教的大有人在，特别是随着现代科学的发展，过去人们眼中的许多神秘现象，都得到了理性的解答。但现代化可去除迷信，却不应去除敬畏；一个人可以不信神，却不能无视神圣的力量。这与科学精神并不相悖，因为世上确实存在难以用常规尺度衡量的信念。
我们首先应敬畏自然。我想这次的新冠病毒足以让我们反思反省。即使人类被称作万灵之长，活动的范围与能量不断拓展，但因之想改天换地，未免过于自负。可以说，人类不管怎么聪明，都是大自然的作品，也仍然是宇宙怀抱里成长中的儿童。我们对世界的“未知”要远远大于“已知”。敬畏自然，就是认清我们自身的渺小，正视大自然的神圣。没有我们，自然界照样存在；反观人类，却难以离开生于斯、长于斯的星球，所以我们怎能在大自然面前不谦卑、不爱护自己的生命一样爱护大自然呢?
我们还应敬畏生命。虽然在这个世界上，生命并不稀缺，但每条生命都是神圣的。每个人之于他们的家庭、友人和团队，都是难以割舍的存在。埃及“二战”盟军阵亡将士墓碑上有一句话：“对于世界，你只是一个士兵；对于家庭，你是整个世界！”这种人文关怀透着对生命的敬畏。每个人的出身、地位、财富不同，可在人格上有着同样的尊严。敬畏生命，就是把人的生命摆在首位。既包括自己的生命还包括他人的生命。对生命的敬畏其实还应包括其他生灵。因为它们也有心跳，也有亲情，也有痛感与悲戚，我们怎能不推己及彼，怀一份恻隐之情呢?更何况没有许许多多生灵的共存，人类将多么的孤独与乏味。
我们同样需要敬畏规律、敬畏法则。客观规律是神圣的，不以人的意志为转移。人力即使再强悍，也无力对抗规律，更别说创造或者消灭规律。如果说规律非人力所创，那么法则完全由人制定，是否无需敬畏呢?对此华盛顿作了很好的回答，他将就任美国总统比作“像走向刑场的囚犯”，因为带上了比普通公民更沉重的法律枷锁。法律、规则作为人们共同遵循的行为规范，一经确立，就具有不被逾越、不被变通、不被潜规则左右的神圣性。谁蔑视法律、调戏规则，谁就是社会秩序的败坏者，就必须受到法则的严明制裁。2021年上半年，教育部连续发文出台手机、睡眠、读物、作业和体质等五个方面的管理相关文件，全国所有的中小学立刻相应，积极行动，我们学校开学这两个月来，一直在手机和睡眠管理上花功夫下力气，可是，至今仍然有少部分学生不敬畏制度不服从管理，对于明显对每位同学的身心健康成长有好处的制度，都不遵从的同学，很难想象面对有损你的个人利益的制度，如何能够让你有敬畏之心。
世间需敬畏的东西还很多，比如，敬畏历史、敬畏先贤，敬畏舆论、敬畏百姓，敬畏科学、敬畏正义。我在此想特别提到的是我们的老师对讲台的敬畏，那就是对国家教育事业的敬畏，说明了你对未来一代有着强烈的责任心。我们的同学对老师的敬畏，那既是对知识、对科学的敬畏，也是对师之德师之魂的敬畏，说明了你具有好学求真向善的品质。所有这些都涉及人的基本价值观，丝毫轻视不得，也玩弄不得。对它们心存敬畏，不是由于受到恐吓，更多是发自内心的庄严。从本质上讲，敬畏与信仰息息相关，没有敬畏之心，就没有信仰之真。毋庸回避，当今社会已染上浓厚的功利色彩，甚至需不需敬畏，也要先问一声“有没有用”——对自己有用，就烧香拜佛；若不再管用，则立马丢开。因此，最被敬畏的往往是权势与金钱，但这两样东西最易变幻。敬畏的功利化，说明社会上普遍无信仰，意味着人们精神世界的荒漠化。当本该虔诚以敬的东西，都可用权换、用钱买，这个社会即使堆砌出再多的眼前财富，也必与真正的文明渐行渐远。2015年2月28日，习近平总书记在北京会见第四届全国文明城市、文明村镇、文明单位和未成年人思想道德建设工作先进代表，并发表重要讲话。他强调，人民有信仰，民族有希望，国家有力量。实现中华民族伟大复兴的中国梦，物质财富要极大丰富，精神财富也要极大丰富。
怀敬畏心，虽不排除外在约束，但主要源于内心的自律。东汉杨震由荆州刺史调任东莱太守，昌邑县令王密前往拜访，私下以金相赠，还称“暮夜无知者”。杨震回答：“天知，神知，我知，子知，何谓无知！”杨震对天、对神的敬畏，或许有对冥冥之中那股神秘力量的忌惮，但我更相信是为了心安。每个人的心中其实都有一条底线，这是不应该突破的最后屏障，是我们必须敬畏的戒尺。无可否认，这条底线现今对许多人已经可以移动，但只要良知未灭，它在我们的内心深处仍然起作用。苏轼有句话：“此心安处，便是吾乡。”他在自我安慰的同时也说明了心安对生活的重要意义。心存敬畏，很大程度上就是对做人底线的不懈坚守。
一个民族在走向自由、民主、开放的同时，却不可没有敬畏。事实上，一个无所畏惧的民族，恰恰是最脆弱、最不堪一击的民族。假如一切都无忌惮，那么一切都可被毁坏、被打砸、被妖魔化，于是什么房子都敢拆，什么古墓都敢挖，什么食品都敢添加，什么数据都敢造假，什么决策都敢拍板，什么官司都敢乱判……这个民族离灭亡也就不远了。古人云：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。”呼唤敬畏，就是呼唤理性、呼唤良知、呼唤责任，在当今时代重塑起公民立身、社会运行的准则，毕竟人在世间，当有所为、有所不为、有所禁为。我们每个人都有所求，但必须有所忌、有所惧，知晓前行又懂得停步，知晓获取又懂得放弃，这样的人生才阴阳平衡，由这样的公民支撑起的社会才健康、良性并和谐。
你曾经无所忌惮吗?那么，学会有所敬畏并且感受敬畏的力量吧！
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