读《傅雷家书》有感1500字
李俊 三公司建筑分公司
我是去年得到此书的，分别放于床头、书桌、厕所、茶几已一年余，断断续续直到现在仍未完完全全读完它，并非内容乏味，在于自己读书不求甚解、"三分热"的陋习所致。又看此书，还是很值得回味的。
提笔开写时是犹豫的，觉得此非易事，《傅雷家书》被评为是一部"最好的艺术学徒修养读物",或称为"经典教子篇".鄙人学识浅薄，生怕所感和所做概括一不小心损害了这部经典之作，此书中收录的这些家书，可谓篇篇精彩，字字环玑。现仅将自己读后所想的一撇之见总结一下。
众所周知，傅雷为我国一代翻译巨匠，多艺兼通，在绘画、音乐、文学等方面均显示出独特的高超艺术鉴赏力。其妻朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既端庄贤淑，又温厚善良的东方女性。夫妇二人作为中国人的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养两个儿子成材。傅聪成为著名钢琴大师；傅敏成为英语特级教师。他们一字一句教孩子做"人"成"家".
读《傅雷家书》是一个享受的过程，是一个受教育的过程，更是一个让人感动的过程。如此声名斐然的傅雷，依然保持着谦
虚谨慎，积极好学的好品质。在众多的书信中，表现出了一种大气升华了的伟大父爱。傅雷对儿子的爱，体现在信中的每一句话，每读一遍家书，就多一些内心的感动。爱子之情本人之常情，而傅雷对傅聪、傅敏的爱却没有成为那种温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放于后，正如他对孩子童年的管教，虽不为常人所认同，但确乎出自他对儿子更为深沉的爱。
书中前篇（第三十七通）信中便讲到傅雷之前对傅聪错误教育方式是非常后悔的。他写道："跟着你痛苦童年一齐过去的，是我不懂得做爸爸的壮年。幸亏你得天独厚，任凭如何打击都催毁不了你，因而减少了我的一部分罪过。可结果是一回事，当年的行为又是另一回事，尽管我埋葬了自己的过去，都始终埋葬不了自己的错误。孩子！孩子！我要怎么拥抱你才能表达我的悔恨与热爱呢！"傅雷曾经的"打骂"教育模式，让孩子的金色童年黯然失色。他引用巴尔扎克的话："真的，有些罪行只能补赎，不能洗刷。"
现自己也已身为人父，在今后与孩子的教育中，无论再怎么‘望子成龙凤’也要找对方法，结合孩子的天赋和兴趣。因为，每个人总有些不可救药的渴望，多少人用尽毕生的努力去成全，全部希望去托付，那些看似某一时刻偶然地改弦更张，顺着这些成全与托付，往往才能寻得抵达到今天的必然。
其实，傅雷后来的"赎罪"对自己来讲也是一种坦然解脱。()同样，今后自己做人也要勇于认识和承认错误。现工作中身为一‘九品’职员，对上对下理应和睦相处，有错误敢于承认。无所不能的专制者往往缺少一段有爱的过去，八面玲珑的老好人也许是最没生存感的…面对错误，是一个人内心的出口。傅聪后来出国深造，父子俩更多的书信交流中，傅雷封建家长式的‘暴雨’不见了，更多的是如友谊般的交流，欣慰而亲切。
另外，诸多信中给我留下的感觉就是：便雷不仅把儿子当孩子来爱，还把儿子作为一个人来爱，他始终把儿子作为一个与自己完全平等的人看待。交流中有讨论与争辩。傅雷认为"父子之间能有此境界，也是人生莫大幸福矣！"不仅如此，傅雷还将儿子当作一面镜子、当作一位老师，从中检出自身不足，不掩饰地说"要改造自己",这是一种难得的气度！书信中更多的还是嘱咐儿子在外要注意安全，保护自己，不是因为儿子有多了不起，而是因为他的才华属于艺术，属于祖国。这更是一种爱的超然。
一九六六年九月，傅雷在‘文革’期间舍冤死去，不由暗自感叹：我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容，我们曾如此期盼的外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。我们曾如此计较付出回报，到最后才懂得：一切得到终将失去，只能空留一抹浮名".（杨绛先生辞世后，此话广为流传）
要说《傅雷家书》给我最大的感触，总结起来还是两点：一、文化是中国知识分子的人格力量，是一种传承，是许多人共同做的一件薪火相传的事。而这些事，沉淀下来，终成风景。二、社会教育教给学生一种确定性价值的认可，家庭教育则带给孩子可能性价值的开发，如此这般，各持一端，生生不息。
关于此书，还有更多的是我不尽表达的，借书中（十九通信中）一句吧"知无不言，言无不尽……"
文：CAFE~
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