我为祖国明新德
“大学之道，在明明德”。习近平总书记最近提出“为时代明德”，为时代“明”什么“德”?总书记说：“核心价值观,其实就是一种德”。在党的十九大上，习近平新时代中国特色社会主义思想的提出，表明蕴含于习近平新时代中国特色社会主义思想中的新时代中国道德价值观已经成熟。为时代明德，明的就是新时代核心价值观这样一种德。
作为一个退休的高校思想政治教育工作者，我为祖国明新德包括了求道、信道、传道三个层面，具体地讲，就是通过求道明新德、通过信道明新德、通过传道明新德。
一、 求 道
求道即求真理。虽然自己退休后的生活清静淡泊，但北宋大家张载“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为天下开太平”依然能够在我心中引起强烈的共鸣，激励着我在追求真理的路上砥砺前行。
通过求道以明德。“核心价值观,其实就是一种德”，接下来的问题是，什么是社会主义核心价值观?什么是新时代社会主义核心价值观?对此，我思考了有10多年之久。
通过研究，我逐渐认识到，在人类价值观体系中对其它价值观起着支配作用并处于核心地位的价值观只有两种：一种是个人主义，一种是集体主义。2001年中共中央印发《公民道德建设实施纲要》指出，我国公民道德建设以“为人民服务”为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。我把它归纳为：社会主义核心价值观这样一种德，就是以“为人民服务”为核心的集体主义。
随着研究的深入，我进一步认识到，集体主义这样一种德在不同的时代有不同的内涵，要随着时代的发展不断地进行构建。“构建具有强大感召力的核心价值观,关系社会和谐稳定,关系国家长治久安。”于是，我试图构建一种新型集体主义道德价值观。我于2007年在《人民日报》理论版(7月15日)发表《“和”之三态》、《理论月刊》第1期发表《试论进取互利》(“进取互利”概念后来又被我概括为“共赢”)后，在国内首次提出并阐述了“以人为本的集体主义”概念。我撰写的《以人为本的集体主义》发表在《中国德育》2009年第1期，《当代中国核心价值观的建构与发展模式的生成——以科学发展观为视阈》发表在《科学社会主义》2011年第2期。
退休后，我进一步在习近平新时代中国特色社会主义思想的视阈中构建新时代道德价值观，首次提出并阐释了“新时代集体主义”“新时代共同体主义”“新时代道德价值观”的概念，认为“新时代共同体主义即进取利他主义，是以人的生存发展和幸福为目标，以人与自己、人与人、人与自然的进取互利即共赢为基础，以利他为价值导向。正如西方国家将个人主义标榜为“普世价值观”，并且表述为“民主、自由、人权”一样，新时代集体主义超越了民族国家和意识形态的界限拓展为新时代共同体主义，使得新时代中国道德价值观从新时代核心价值观这样一种德拓展为全人类“共同价值观”这样一种德。这种新时代共同体主义道德价值观可以用中国传统文化语言概括为一个字“和”，或通俗地表述为“共赢”。
相关论文《构建人类命运共同体道德大厦的哲学思考》，发表于《云梦学刊》2018年第3期;《共赢：新型国际关系的伦理原则》、《构筑新时代集体主义价值理念的哲学思考》分别发表于中国青年报2017年5月8日和2018年7月9日;《当代中国集体主义的重构》发表于2016年9月当代中国出版社《改革开放与中国特色社会主义：第十五届国史学术年会论文集》;《和合共赢——当代中国新集体主义及其三种阐释模式》发表于2016年4月上海三联书店《第十一届和合论坛论文集》;《一带一路是走向和合共赢之路——一种新共同体主义在全球兴起》发表于2018年5月上海三联书店《第十届和合论坛论文集》。
通过求道明新德，于我而言，就是在习近平新时代中国特色社会主义思想的视阈中，构建新时代道德价值观的过程。
二、信道
经年累月的求道，最终沉淀并升华为自己的信仰。
我的“信道”包括两个层面，一是信达道，二是信大道。
信达道。何为“达道”?“和也者，天下之达道也”，信达道，就是信“和”之达道(《礼记•中庸》)。儒家有“五达道”和“三达德”之说：“天下之达道五，所以行之者三。曰:君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之达道也。所谓“五达道”，就是五条人生大道。它是人人都应该遵守的五种伦理道德，所以又称作“五伦”，就是人们常说的“君君臣臣，父父子子，夫妻，兄弟，朋友”。人生这五条大道，到处可通，故称“达道”。在新时代，信达道就是要把熟人社会的“五达道”的和谐拓展到陌生人社会、生态社会，是家和——国和——天下和，是人与自己、人与人、人与自然和合共生。
信大道。“大道之行，天下为公”，出自西汉·戴圣《礼记·礼运篇》:“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。”大同，是社会主义高级阶段——共产主义的中国表达，“小康”是社会主义初级阶段的中国表达。
没有深刻的理解，就没有真实的信仰。我对于中国社会主义的信仰建立在深刻理解的基础上，正所谓“在真学真信中坚定理想信念”。正如我在巴黎召开的第十七届国际中国哲学会议分会场会议的互动环节中所说，“我对中国社会主义的信仰，并不仅仅是因为受到社会主义的教育，我是因为对中国社会主义的研究而理解，因理解而信仰。”(见《传“道”巴黎》载《中国教育报》理论版，2012年3月31日)
通过信道明新德，于我而言，就是通过对于新时代集体主义道德价值观这样一种大德的研究，明大德，立大德，坚定自己对于中国特色社会主义共同理想和共产主义远大理想的信仰。
三、传 道
传道者自己要信道。在信道的基础上，通过传道以明德便成为我的一种自觉行动。
传道就是传播真理，传播真善美，传播向上向善的道德价值观，明大德，树大德，形成讲道德、尊道德、守道德的社会风尚。我主要是通过参加国内国际学术会议宣传、阐释“为人民服务”为核心的新时代集体主义这样一种德，试图把这种德蕴含的中国精神、中国价值、中国力量宣传好、阐释好。
为此，我在很多场合做出了努力，其中包括2009年在台湾参加第十六届国际中国哲学会议分会场演讲的《“和合”新探》，2011年在巴黎第十七届国际中国哲学会议分会场上演讲的《以人为本的集体主义——兼论儒家理想人格的现代转换》，2018年在北京第十六届国际哲学大会分会场上演讲的《“共赢”——一种新共同体主义价值观的兴起》等。从2012年10月第一次参加中国社会科学院主办的第四届“世界社会主义论坛”起，我每年会议分会场的发言题目都围绕中国新型道德价值观，取得了较好的传播效果;从2010年起，我基本上每年都参加在国内学术界很有影响的苏州“和合文化论坛”，并主持了2017、2018两届分会场会议，得到主办方的充分肯定与好评，成为苏州“和合文化论坛”的骨干力量。
核心价值观是中国发展模式的灵魂。为祖国明新德，就是要传播好阐释好习近平新时代中国特色社会主义思想中的新时代集体主义核心价值观这样一种德，这样一种国家、社会之大德，这样一种公民道德。习近平总书记是新时代中国道德价值观的最好传播者，他把新时代中国道德价值观形象地比喻为“大河有水小河满，小河有水大河满”，这一比喻也成为我传播新时代中国道德价值观的“口头禅”。
通过传道明新德，于我而言，就是通过传播、阐释新时代中国道德价值观，促进新时代中国道德价值观内聚合力，外塑形象。
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