总括：据此书前言解释：文化是人类一切创造活动以及创造物的总和。全书分为十六章，以时间线为轴，依次对不同时代背景下的德国文化进行剖析和解构，并涵盖了文学、戏剧、哲学、音乐等方面。此书在理性解读的基础上，突出了德国文化特点、德国文化发展轨迹以及德国人心态的产生和成型，便于读者全方位、多层次地了解德国文化，并把握德国的民族性格特征。
第一章 古希腊罗马·基督教·日耳曼人·德语的发展：
此书第一章分为四个部分，对德国文化产生的历史条件进行了条理性的阐述。
德国文化属于欧洲文化的范畴，但是也具有本国文化的特质。其源头有三种，分别是：古希腊罗马文化、基督教文化以及日耳曼人固有的文化。德国文化是这三种文化共同作用的结果，由此也可以体现出来德国文化具有兼收并蓄的特点。
古希腊罗马文化：又称古典文化。希腊罗马文化包涵了希腊文化和罗马文化两种。
希腊地区是古典时期人类文明的焦点，产出了许多伟大的文明硕果。加之其地理位置优越，辅以适当的气候条件、历史时机等因素，致使该地区的影响力极为广泛，在精神领域层面滋养了西欧、南欧、北欧、东欧以及美洲的广大地区。
希腊文化：希腊文化的特点是更关注文学、哲学、宗教等精神领域的活动，并在这些领域内取得了辉煌成就。
德语“文学”一词源于拉丁文，原意①与象形文字相对的拼音文字。原意②有关某个专题的所有文献和资料。
后来此概念发生变化，分为广义和狭义。
狭义：包括文学研究的对象,即所谓“美文学”,指诗歌、小说、戏剧,以及神话、传说、童话、民歌等不为某个专业目的服务的文字艺术。
所有文学作品，无论属于什么体裁，都可划分为诗或散文。
诗：
诗的原意为“创造”，后来演变为“韵文”。诗主要诉诸听众的感官想象力，因受到节奏和韵律的限制,要求作者具有更强的驾驭语言和文字的能力和技巧。由于节奏和韵律的作用,诗具有很强的音乐性,因而也有较强的感染力。在德国文学中,诗从文学的产生开始就一直被尊为正统。
在希腊文学中，诗的文本分为三大类，即歌德所说的“诗的三个自然形式”，分别是叙述的文本、舞台文本和诗歌。此后划分为文学的三大体裁。
文学三大体裁：
史诗[叙述体文学，小说从中发展而来]
诗歌[狭义上的诗歌，即抒情诗]
戏剧[集史诗、抒情诗、音乐和表演艺术于一身的综合艺术，分为悲剧、喜剧和悲喜剧]
史诗比抒情诗客观，比戏剧主观
由以上演变出的亚体裁：
(一)史诗类
1.史诗2.中篇小说3.短篇小说4.随笔5.逸闻6.寓言7.童话8.传说9.故事诗10.田园诗11.抒情性的叙事诗12. 讽刺类作品,如嘲讽、戏拟等13.长篇小说
(二)戏剧类
1.悲剧2.喜剧3.悲喜剧4.歌剧5.轻歌剧
(三)诗歌(抒情诗)类
1.颂歌2.赞美诗3.哀歌
散文：德国文学中的散文概念与我国的散文概念有所不同。其外延比较宽泛,包括所有不受节奏或韵律限制的文学作品,即自由表达的、日常口语式的语言表现方式。散文主要诉诸听众或读者的抽象理解力。直到 19 世纪一大批优秀的长篇小说等散文作品得到广泛的认同,散文才逐渐取代韵文成为文学的正宗。
戏剧：
悲剧：希腊悲剧必须遵守“三一律”，即地点一致，剧情一致，时间必须在24小时之内。
希腊文学的黄金时代产生的三大悲剧诗人：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯
e.g.现代心理分析学家弗洛伊德以索福克勒斯的悲剧《俄狄浦斯王》为范例，提出“俄狄浦斯情结”，即心理学用来比喻有恋母情结的人，有跟父亲作对以竞争母亲的倾向，同时又因为道德伦理的压力而有自我毁灭以解除痛苦的倾向。
喜剧：起源于祭祀酒神的狂欢歌舞及民间滑稽戏。在亚里士多德的《诗学》里,喜剧被定义为对丑的、滑稽的事物和任务的模仿。
哲学：
希腊哲学尤其注重探讨世界的本原,研究世界的理性结构,开创了绵延不断的西方哲学传统。希腊哲人喜欢思考“高于、超出”“物理”(在此泛指现象界、经验世界)范围的问题,对形而上与形而下的问题作了区分,创造了意义深远的形而上学,直接规范了西方人的思维方式。希腊哲学发现了人类理性的能力范围,以及科学对于人类的重要性。
以苏格拉底、柏拉图、亚里士多德这三位古希腊哲学家为代表的希腊哲学,奠定了西方哲学的哲学基础。
苏格拉底：
“认识你自己”&“诘问法”
其哲学重在探究与人生幸福有关的问题，探究人的本质。
柏拉图：
“理念说”，即世界的本质是理念，我们看到的物质世界是理念的摹本。
e.g.一个人坐在山洞里，洞口燃着一堆火，外面的世界是火光投射到洞内壁上的影像。
“《对话录》”：提出并分析了西方文化的基本概念，如自由、不朽、理性、爱欲、法律、政治学等等。
“《理想国》”：勾勒出他心中一个理想的国家体制。
亚里士多德：
“吾爱吾师，但吾更爱真理”
把哲学纳入一个庞大的系统中,创造了一套科学与哲学的术语及相应的思维方式,如官能、中庸、准则、动机、目的、原则、形式等等。
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